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第292章 旧居（第1页）

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公荣（刘昶的字）就别喝了。”于是两个人就你一杯我一杯地喝起来，刘公荣一杯也没有喝上，不过三个人一起言谈玩笑，没有觉得有什么差异。后来有人问起这件事，阮籍答道：“比公荣强的人，不能不和他喝一杯；不如公荣的人，也不能不和他喝一杯；只有公荣，可以不和他喝酒。”还有一次，嵇康、阮籍、山涛、刘伶在竹林下畅饮，王戎后到。阮籍说：“俗人又来败坏我们的兴致了！”王戎笑着说：“你们这种人的兴致，别人能败坏的了吗？”多么舒心欢快的点滴记忆啊！难怪，后来王戎作尚书令时，一次经过黄公酒垆，对车上的客人说，从前我和嵇叔夜、阮嗣宗一起在此畅饮，竹林同游，我也忝列其末。自从嵇康早逝，阮籍亡故，我就为世事羁绊，现在酒垆虽近在眼前，往事旧人却象是“邈若山河”了。

如今，那般妙人也是邈若山河了。

史书没有记载嵇康准确的被杀时间，只是说嵇康在景元年间被杀。

不过，根据后人考证，景元年号只有4年（即260到263年），根据《与山巨源绝交书》所说，山涛于景元二年除吏部郎，并说“前年自河东还，闻……”，则绝交书应当作于景元三年。《绝交书》上说嵇绍“年八岁”，《晋书》载嵇绍“十岁而孤”，自作《绝交书》至嵇康被害间有一年以上，即景元4年被杀，较为合理。

如果真是这样的话，阮籍和嵇康，这两个风流名士，竟然在同一年死去。

——虽然，他们的死是那么的不同，阮籍死的那么悲凉，嵇康死的那么畅快。

——但是，他们的死都使得我们感到那么的沉重，那么动地惊天。

过去我们已经知道了嵇康容貌之美，美的逼人，就连嵇康上山采药遇到了樵人，都惊以为神人。

从官职上说，嵇康并不算什么。中散大夫，《后汉书》载属光禄勋，六百石，没有固定人数，职责是顾问对策，平时没有固定的事务，可以长期不坐班，也不需值班。

虽然天下还名义上姓曹，但是实际上已经属于司马氏了。

摆在嵇康面前的只有两条路，一条是彻底归隐，另一条是投靠合作。投靠司马氏似乎是一条更好的出路，当年竹林七贤中的山涛、阮籍、王戎都是走的这条路。

然而，嵇康选择了不合作。《魏氏春秋》载：“大将军（司马昭）欲辟康，康既有绝世之言，又从于不善，避之河东，或云避世。及山涛为选曹郎，举康自代，康答书拒绝，因自说不堪流俗而非汤武，大将军而怒焉。”（《三国志·魏志·王粲传》注引）

嵇康平时以打铁为乐，也以此谋生。司隶校尉钟会很早就想结交嵇康，——过去，自己曾经写的《才性四本论》想让嵇康指点，却害怕当面送给嵇康，竟然隔着墙扔到嵇康的院子里，——如今的钟会已经今非昔比了，自从司马昭平定诸葛诞之乱以后，钟会被人称为司马昭的张良！现在贵为司隶校尉，炙手可热，以此等身份要结交一个中散大夫，不是抬举他了吗？！一天，钟会轻衣肥乘，率众而往。当时，嵇康与向秀正在树荫下锻铁，好像钟会那一大群人就象空气一样。时间一分一秒地流失，空气凝结住了，人们大气都不敢出，钟会久久地站在那里，尴尬、羞耻、无奈、愤怒……五味杂陈。等候很久也没有声音，只能听到锻铁的打击声。钟会准备离开，这时，嵇康开口问道：“何所闻而来，何所见而去？”——也许嵇康知道钟会的特务本相，也极其讨厌他的本性，才有此一问。钟会回答：“闻所闻而来，见所见而去。”从此两人结下了仇隙。

时光到了景元二年（公元261年），这一年，山涛从吏部郎的位置上另有任命，山涛也是好意，推荐嵇康来做这个吏部郎。——《世说新语》记载，山涛和嵇康、阮籍一见就情投意合。山涛妻子说：“从前僖负羁的妻子也曾亲自观察过狐偃、赵衰，我也想看看他们，可以吗？”一天，嵇康阮籍来访，山涛妻子劝山涛留他们过夜，给他们准备了酒肉。晚上，她越过墙去观察这两个人，心驰神迷，留连忘返，直到天亮。山涛过来问：“你觉得这二人怎么样？”妻子说：“你的才智情趣比他们差得太远了，只能以你的见识气度和他们交朋友。山公说：他们也总认为我的气度胜过他们。”——到了第二年，嵇康写下了名垂千古的《与山巨源绝交书》，说出了自己不愿为官的7个理由，把山涛推荐自己做官比做厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，使我嵇康也手执屠刀，沾一身腥臊味！这当然使司马昭大为不满。

嵇康原本与东平吕巽、吕安兄弟为友。——《世说新语》记载，吕安每想念嵇康，即使相距千里，也驾车前往。一次嵇康不在家，嵇康的哥哥嵇喜接待吕安，吕安连门也不进，只在门上写个鳯。嵇喜看看还挺高兴。其实，吕安写个鳯字是认为嵇喜是凡鸟。

吕安的妻子徐氏被其兄吕巽奸污，吕安原本准备休妻并起诉吕巽。吕巽请嵇康从中劝解，并发誓不会恶人先告状，于是嵇康劝说吕安将这件事平息下来。但是之后吕巽害怕吕安翻悔，于是抢先告吕安不孝。嵇康义不负心，写下了《与吕长悌绝交书》，与吕巽绝交，大义凛然地斥责吕巽的卑鄙无耻，吕安请求嵇康为自己作证，嵇康答应了，因此也被收押。听说嵇康被收押，不少士人也要求和嵇康一起坐牢。

钟会建议司马昭借此机会把嵇康和吕安杀掉，钟会诬陷嵇康说：“嵇康本来在毌丘俭反叛的时候，想要帮助毌丘俭的，经过山涛的劝说才作罢。并且吕安和嵇康在世上名气很大，但是言论却很放荡，对时代没有利，也妨害教化，应该乘机把他们杀掉。”

于是，司马昭亲自下令杀掉嵇康和吕安二人。当人们知道了这个消息以后，3000太学学生到司马昭那里情愿，要求释放嵇康，并请嵇康作他们的老师。这些要求并没有被司马昭同意。

临刑前，嵇康神色象平常一般，他抬头遥望了一下逐渐西去的日影，还没有到行刑的时间，就要来平时喜爱的琴，在刑场上抚了一曲《广陵散》。曲毕，嵇康把琴放下，叹息说道：“过去袁孝尼曾经想问我学习《广陵散》，我没有舍得教他，《广陵散》从今往后绝了啊！”

说完后，他从容赴死，时年四十岁。

也许，有些时候，理想需要用死才能诠释，人格需要用死才能塑造。

据说，嵇康死后，司马昭很后悔。

《晋书·向秀传》中记载：康既被诛，秀应本郡计入洛。文帝问曰：“闻有箕山之志，何以在此？”秀曰：“以为巢许猖介之士，未达尧心，岂足多慕。”帝甚悦。秀乃自此役。——司马昭在杀了嵇康以后，还要威逼向秀吞下这枚“苦果”：你以前不是要隐居吗，现在怎么不学人去采薇了呢？向秀只得顺其意说：“像巢父和许由这样的人，并不了解尧帝求贤若渴的用心，所以隐居的生活并不值得羡慕。”

嵇康、向秀、吕安是三个多么情投意合的朋友，一起锻铁，一起看菜园子。如今嵇康、吕安已成故人！向秀经历了大悲大痛，从而大彻大悟。他生前注释了《庄子》，只剩下《秋水》、《至乐》两篇未注解完，后来，向秀的文稿被郭象窃取，（此事见于《世说新语·文学》）自此《庄子》注有了向秀和郭象两个版本。

后来，向秀经过嵇康的故居，悲从中来，写下了缠绵悱恻、痛入心扉的《思旧赋》。

思旧赋

余与嵇康、吕安居止接近，其人并有不羁之才；然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法。嵇博综技艺，于丝竹特妙。临当就命，顾视日影，索琴而弹之。余逝将西迈，经其旧庐。于时日薄虞渊，寒冰凄然。邻人有吹笛者，发音寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云：

将命适于远京兮，遂旋反而北徂。济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。

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