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第174章 灾后恐惧症（第3页）

最后世家杀绝了，但武人又有了可乘之机。

五代十国一过，赵大黄袍加身，还没一统天下就开始杯酒释兵权，奠定了重文抑武的基础。

然而绝了武人之患，又让文人骄纵起来，最后靖康南逃。

其实到了南宋，对重文轻武这个事儿已经有了很大的改观，甚至可以说彻底根除了。

之后的几个朝代，也没比南宋对武人好多少，达到了一个既压制又能重用的尺度。

之所以没有北伐收复失地，一是，“迎回二圣”这口号就有问题；二是，南迁的无论是士族，还是富户，包括南方本地氏族都不愿意回去。

回去干什么？好不容易落地生根混的不错，还要打回去？

这样的南宋虽然只有半壁江山，但各方面都达到了空前的高度，文化、军事都不弱。

可是没办法，遇到了无敌的蒙古，只能说命不好。

后世所说南宋灭亡是因为奸臣当道，国力衰退，并不客观。

蒙古大军迂回云南，进了四川，把南宋三分之一的财政砍掉，南宋基本就完了。

能在蒙古人手里挺半个世纪真的已经是奇迹了，把谁换到南宋那个位置也都一样。

到了明，中原被异族蹂躏百年，朱八爷也开始反思前朝，定下了那条“不和亲、不纳贡”的外交政策。

再加上“天子守国门，君王死社稷”，彻底给老朱家上了锁链。

其实，做为一个国家来讲，这么强硬的外交政策是吃亏的，成本太高了。

这和后世的毛子手握蘑菇弹，光脚不怕穿鞋，不一样。

人家已经衰退到那个地步，你叫板我就根你干，反正你耗不过我，有本事就西伯利亚吃冰棍儿。

大明可是当世第一啊！你温和政策都付出的军备成本比别人高，何况这么硬？

于是，明被自己的国防投入，还有倔脾气拖死了。

如朱八爷所愿，他的子孙真的就死于社稷！

回过头来说，如果没有祖宗那句话，崇祯南巡，可能他会比宋高宗赵构的成就更大，甚至反盘的机会也不是没有。

毕竟崇祯上面可没“二圣”，大明将士也不像靖康那样毫无战斗力。

再说大清帝国。

大清在国策上反思的不是明，而是元。

元也是异族当家，百年而亡。

什么原因？没有融入中原文化啊！

所以，清廷无论是骗也好，利诱也好，甚至不惜给汉人洗脑。在理学中加入了“奴性”。

可是，奴性最后也害了汉人，害了大清。

大清一亡，民国初立，也反思，也患上了灾后综合症。

在西方文化的冲击之下，否定一切旧秩序、旧文化，全面向西方靠拢。

可别觉得这是少数人的少数思维，事实上，连敬爱的鲁迅先生都发起过废除汉字，改用字母文字的号召。

总结来说就是，每朝每代我们都在修正前人的错误，统治者把自身的恐惧变成了国家的焦虑。也几乎是每朝每代，在创朝之初，就为覆亡埋下了祸根。

此时的扶桑大宋也是一样，和原本历史中的朱八爷差不多，眼见民族被蹂躏，文化被践踏，焦虑开始占领高地，甚至淹没了理智。

陆秀夫他们迫切地想把扶桑变成大宋的文化根据地，迫切地想让印第安人接受大宋的人、大宋的字，大宋的思想。

结果，操之过急，反而事得其反。

赵维心说，这不就是扯淡吗？

对于印第安人来说，一车的儒家巨作，也不比一个白瓷大碗更有价值，你得一点一点的来啊！

看着文天祥、谢叠山，还有赵与芮，“几位对此有何见解？”

总参谋部开始在美洲开始第一场头脑风暴。

。

还没来电，今天就这么多了。

（哭）我的连续三十天万更的成就啊就差几天了

又要重新来过。

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